中国道教宫观的供奉对象

通常中国道教道观的供奉对象有：三清天尊（玉清、上清、太清）、玉皇大帝、四御、三官、西王母、真武大帝、文昌帝君、吕祖等。 道教神仙大全排行 >>

重要的道教人物：三清天尊（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊），玉帝（玉皇大帝），四御（中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇），西王母， 东王公， 五老君（清灵始老君、丹灵真老君、元灵元老君、皓灵皇老君、五灵玄老君）

中国的道教名山名观

四大道教名山

01

湖北武当山

02

江西龙虎山

03

四川青城山

04

安徽齐云山

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中国道观的一般布局

下面我们以上面的构造图来逐殿认识道观的布局和供奉的神像们。

道教宫观的建筑形式和布局与佛教寺院的建筑大体相仿，也采用中轴线，院落式布局，只是殿堂的名称与所供奉的神像不同而已。道教宫观常由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成，以木构架为主要结构，以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元组成各种形式建筑群。道观从山门开始，先后依次排列着灵宫殿、玉皇殿、重阳殿或老律堂、邱祖殿、四御殿、三清殿等。

从南到北中轴线上：依次是山门、灵官殿、玉皇殿、邱祖殿、四御殿、三清阁殿建筑。

东西两侧为配殿：东侧分布有三官殿、救苦殿、真武殿，西侧分布有财神殿、药王殿、八仙殿、元君殿、文昌殿、吕祖殿等。

山门殿

道观的大门：主要包括三门殿、幡杆和华表。三门殿为石砌的三扇拱门，三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出了“三界”，进入了“神仙洞府”。华表一般见于大型宫观，道教认为华表之外属俗界，华表之内属仙界。

供奉：三门殿内一般供奉着门神和土地爷，也有的道观供奉的是马、赵、温、关四大元帅。

TIP：游客在进入道观时只能走边上的偏门，要注意不可以脚踩在门槛上，更不能坐在上面，男客先迈右脚，女客先迈左脚。

灵官殿/钟鼓楼

灵官殿：是道教宫观的座殿。

供奉：殿内供奉着道教护法镇山神——王灵官，他是道教高护法神，职位和佛教韦驮相似。有的道观，灵官殿两侧往往还配有四大元帅，也有的道观把四大元帅安排在三门殿内。

进灵官殿之后，有钟、鼓二楼相对。以道观坐向而论左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼，按入殿方向，左手边为鼓楼，右手边为钟楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。

财神/药王/元君/八仙/文昌殿

财神殿在玉皇殿的左下方一侧（大殿的西边配殿），药王殿、十方堂在玉皇殿的左前方一侧。

财神殿

财神殿供奉的是财神爷，在不同地区所供奉的财神也不一样。五路财神也是中国民间普遍信奉的财神，分别指的是东路财神比干、南路财神柴荣、西路财神关公、北路财神赵公明和中斌财神王亥。

以下是MAIGOO小编为您整理的常见财神分类图，让您一图看懂常见财神及分类：

供财神注意事项

药王殿

药王是道教俗神，由中国古代历史上或传说中的名医演化而来，可以祈求身体健康、无病无灾。不同时代、不同地区的药王，其原型亦有所不同，药王殿供奉的有三个神像分别是：

元君殿

元君殿主要奉祀的是道教女神，中间为天仙圣母碧霞元君，左边分别为催生娘娘和送子娘娘，右边分别为眼光娘娘和天花娘娘。

八仙殿

八仙殿主要供奉的是家喻户晓的八位道教仙人，即汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和、何仙姑。他们与道教中其他神仙不同，是由凡人得道成仙，有着丰富多彩的传奇故事，造像亲民，因而深受民众喜爱。他们代表着男女老幼、贫贱富贵，是道教中相当重要的神仙代表。人们到八仙殿堂奉祀，祈祷健康平安、万事如意。 查看更多 >>

文昌殿

文昌殿主要供奉的是道教神仙系统中地位较高是文昌帝君。文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名、禄位之神，是中国古代学问、文章、科举士子的守护神，在道教神仙系统中地位较高。他上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。

三官殿/救苦殿/真武殿

三官殿

三官殿在玉皇殿的右下方一侧（大殿的东边配殿），主要供奉三官大帝，又称“三元”，指天官、地官和水官，为道教较早供祀的神灵。

天官：由青黄白三气结成，总主诸天帝王，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称天官赐福。

地官：由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙，每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

水官：由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙，每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。

救苦殿

救苦殿在玉皇殿的右上方一侧（大殿的东边配殿），原名“宗师殿”，殿内奉祀太乙救苦天尊。

身像特点：骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。

代表意义：救度群生，救拔幽苦，教化众生、超生脱死。

求什么：人在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。

真武殿

真武殿主要供奉的是真武大帝。

真武大帝，又称玄天上帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。求玄天上帝可以保佑出入平安、延生长寿、消灾解难。真武大帝道场在湖北 武当山。

玉皇殿

玉皇殿是供奉玉皇大帝的宫殿。

玉皇大帝，是道教神话传说中的天地的主宰，是道教的基本信仰和高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。玉皇大帝上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

邱祖殿

邱祖殿主要奉祀全真龙门派始祖长春真人邱处机。丘处机（1148年~1227年），道教全真道掌教、真人，在道教历史和信仰中，被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。

四御殿

四御殿主要供奉辅佐玉皇大帝执掌天道的四位天帝。在有的道观，“四御”被安排在玉皇殿的玉皇大帝周围。

三清殿

三清殿是道教宫观的主殿，主要供奉道教三清祖师，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。三清是道教的高尊神，故而每个道观都必须供奉，一般左边是太清道德天尊，中间是玉清元始天尊，右边是上清灵宝天尊。

道教道观的其它建筑

天师殿：供奉张天师塑像。

纯阳殿：供奉吕洞宾祖师。

重阳殿：供奉王重阳及其弟子“七真人”。

两侧有配殿、执事房、客堂、斋堂和道士住房等。

道教礼仪手势及注意事项

道观里供的神像很多，不用每个都祭拜，只祭拜自己需要的神明即可。也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中以不超过三支香为宜。

拜神步骤及手势

站立姿势，全身放松，两眼平视，双臂自然下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。

两手结太极阴阳印（一般男女均是左手抱右手，左手在右手上，取“扬善隐恶”之意，因以左手为善，右手为恶之故。有些地方也有“男左女右”、“吉事尚左，凶事尚右”的说法，即女子右手在上，男子左手在上；或者吉祥问安选择左手在上，凶事祷祝选择右手在上），举至眉际（一般高以不超过眉际为度）。

左手放于心窝，同时右手下行，腰徐徐下蹲；然后右掌向下按于拜垫中央。

左掌向下，覆盖于拜垫中央右手之上，与右手交叉成十字。两手按于拜垫中央后，两膝随即跪下；同时整个身体拜下，额头平贴于地面。注意跪拜时勿抬臀，而是全身俯伏如灵龟状。

左手拾起，依前放于心窝处，同时右手按住拜垫将身撑起，头与两膝离垫起身。

两手仍结太极阴阳印，同前举起额前。此为一礼。

如是三次，是为三礼（如遇重大场合，则为九礼，名曰“大礼”）。

三礼完毕，结印弯腰，垂至膝前，同时退后一步，两手结印再次举至额前，此为“谢祖师”。

注意事项

上山进庙穿的衣服要整洁，尤其注意不宜穿短裤、短裙、拖鞋、大裤衩之类，其实短袖也不宜穿，尽量不要裸露身体为宜。

烧香也不是烧越多越好，三柱真香通法界，代表道教的道经师三宝。财神可以烧五支香，以代表五路进财，三柱亦可。点香有明火的话不能用嘴吹，要用手扇灭。一般点香、插香都是用左手，不用右手，因为左手洁净而且不杀生，是善手。烧三柱香，插香先插中间一支，再插我们的右手边一支，再插我们的左手边一支。三支香要插直、插平，每支香之间的距离不宜超过一寸，所谓“插香不过寸，过寸神不信”。（注：如果自己带香，应该准备带香脚的竹签香，没有香脚的线香插到香炉里燃烧不完全，变成断头香，就不吉利了。）

供品以水果、鲜花为佳。一般供奉苹果、桔子、橙子、葡萄、香蕉、猕猴桃等都很好。

注意： 道教有几样水果和花是不能供的：李子（太上老君姓李不能供）、石榴（石榴子要通过人的消化道排泄出来才能发芽，有亵渎神灵之意，尤其真武大帝）、梨（分离不吉）、黑枣。有刺的花、桃花等有不良含义的也不能供。

在庙里不要高声喧哗、打闹，应该尽力保持平心静气的状态。

进出大殿的门不从正中进出殿门，殿里有多位尊神的话，拜神应从中间的神拜起，然后拜东边的，再依次拜西边的。

跪拜时男人两腿要分开，女人两腿要并拢，然后右手放在拜垫上，左手放在右手上，成十字形，磕头也是把头磕在左手背上，如果肚子太大磕不上也无妨，尽力弯腰即可。