丹气道 先天混元炁·后天修仙丹

以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

道家修行之道，往往始于静功的锤炼。实际上，无论修行的层次深浅，每一阶段、每一层次，甚至同一层次的不同面向，静功都如影随形，起着举足轻重的作用。因此，从某种角度审视，道家修行的整体框架可谓是以静功为主线，贯穿始终。这一点无疑凸显了静功在道家修行理念中的核心地位。

在道家博大精深的修行体系中，静功不仅是为基础且初步的修行法门，更是奠定修行基石的关键。值得玩味的是，在世俗所熟知的气功领域里，静功反被视作一种至高的修行境界。这种差异，恰恰折射出修行与气功在层次和理解上的不同。静功，既是道家修行的起点，也是其追求的高点，体现了道家修行由内而外、由浅入深的全面性和深刻性。
道家修行者通过静功的修炼，能够逐渐领悟到身心的平静与和谐，进而探索宇宙的奥秘，与天地万物相融相通。这种内外合一的修行体验，正是道家修行所追求的至高境界。同时，静功的修炼也能够帮助修行者提升自我控制能力，增强内心的定力，从而更好地应对生活中的各种挑战和诱惑。因此，无论是在道家修行的起始阶段，还是在高阶修行中，静功都占据着举足轻重的地位，是道家修行bukehuoque的重要组成部分。
【修行原则】
道家修行，主要是修炼身体内部的精、炁、神，外部的姿势和动作并不是重要的。重要的是保持头部和脊柱的正直，以及身体的舒适自然。无论是站立、坐着（可以是平坐或盘腿坐）还是侧卧，都可以进行修行，但需要遵循以下几点要求：
①双目微闭。
微闭就是眼睛稍微闭上。如果眼睛完全睁开，容易让人心生杂念；而如果完全闭上，又容易让人昏昏欲睡，这些都不利于进入静心的状态。这时的口诀是“睁三闭七”，意思是眼睛睁开三分，闭上七分。具体做法是双眼自然下垂，视线模糊，能看到眼前的东西但无法辨认清晰。
②两耳内听。
内听就是让耳朵聆听体内的声音。要排除外界的所有干扰，就像进入了一个万籁俱寂的境界，凝神静听。内听的意思并不是真的要去听什么声音，而是要凝聚耳韵，精神内注，这样可以帮助收心静心。
③口要闭紧。
闭紧口就是不要说话。要求闭口咬牙，忘记语言，保持沉默。
④舌头顶住上颚。
就是把舌头反过来，用舌尖顶住上颚。因为上颚有两个小窝，被称为“天池穴”，这个穴位与大脑相通，容易漏神漏炁。所以用舌头顶住，就像婴儿吸奶的样子。
⑤自然呼吸。
随着静功的修行层次深入，鼻息应该逐渐做到深长、均匀、细微。达到这些要求后，就可以逐步练习“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸声。初步修行时，只用耳朵听，不加任何意念。但并不是死守着耳窍，也不是真的去听呼吸的声音。只需要随着呼吸的节奏，似听非听地慢慢体会，这就算是掌握了方法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，都不需要用意念去强行控制。听到后，心和呼吸逐渐相融，杂念在不知不觉中消失，甚至连呼吸也似乎不存在了，这样就逐渐进入了静心的境界。
【静功层次】
道家静功有三个主要层次，每一层都需要我们逐步去体验和验证：
①身体静止。
身体保持不动，我们称之为身体静止。在修炼静功的时候，不要穿太紧的衣服，也不要有紧张的情绪，让身心都放松，这样自然就更容易进入静心状态。当做得恰到好处时，即使修炼时间很长，心里也不会感到烦躁，身体上也不会有难以忍受的感觉。只要能坐得住，感觉轻松，甚至觉得舒适，不想动，那就说明身体已经达到了静止的状态，我们称之为身体静止。身体静止，是静功的初级层次。
②心灵平静。
心中没有杂念，我们称之为心灵平静。在身体静止之后，可能心中的杂念还没有完全消除。这时，我们可以采用前面提到的听呼吸的方法，让自己的心和呼吸合为一体。这时，心中没有杂念，放下所有的缘分。不去回忆过去的事情，不去记挂眼前的事情，也不去打算未来的事情，让大脑神经完全进入一种虚无的状态，这样内心世界就得到了平静。心中没有杂念，就是心灵平静。心灵平静，是静功的中级层次。
③意识平静。
忘记自我，我们称之为意识平静。当心中没有杂念之后，还会有一个“我”的存在，还没有完全清净。再进一步，通过心和呼吸的合一，忘记自我，进入一种混沌的状态。这种状态既空又不空，既有又没有，所以我们称之为混沌。只有真正做到忘记自我，才算是进入了真正的静心状态。达到意识平静，就是静功的层次。
气功家普遍认为，在静功的修行中，身体能够保持静止不动即是一种成功。这种修炼并不仅仅停留在身体的静止上，它更深入到内心的思绪把握，这是一项颇具挑战性的任务。许多修行者发现，即使身体能够保持纹丝不动，但内心的杂念和思绪却难以平息。此外，如果过于强调用意念去控制身体和思绪，反而会更难达到心灵的平静状态。这样的修炼，其实仅仅触及了静功的初级层次。
在普通人的理解中，静功的高境界可能就是思绪不动，即达到心灵的平静。这只是静功修行的中级阶段。真正的道家静功学问远比这更为深奥。在身体静止、心灵平静的基础上，道家进一步追求意识的平静。他们认为，只有达到意识的平静，才能算是真正掌握了静功的精髓。这种追求体现了道家功法的高深与玄妙。
道家修行的理念中，“玄之又玄”不仅是对其修行境界的描述，更体现了其修行的无止境性。静功的修行被分为三个层次：初级、中级和。这并不是修行的终点。在道家看来，还有一个更为高深的层次，那就是通过顿悟直接超越现有境界，即刻与道合一。但这种高层次的修行并非人人都能企及，它需要极高的悟性和修行基础。
身体静止、心灵平静、意识平静这三大层次看起来简单易懂，但实际上却蕴含着深厚的修行理念。有些人可能会误解静功修行更偏向于性功的修炼而忽视命功的重要性。然而事实上静功的奥妙远不止于此。
道家的经典书籍中明确指出：“身体不动就是在修炼精、心灵不动就是在修炼气、意识不动就是在修炼神。”这一论述深刻揭示了筑基静功的三大层次与修炼精、气、神的紧密联系。通过静功的筑基修行可以逐步补足人体精、气、神的亏损状态直至达到一种高度的平衡与和谐——“精满不思欲、气满不思食、神满不思睡”。这正是丹道筑基修行的真正目的和追求所在。
通过深入理解和实践这三大层次，修行者可以逐步提升自己的修行境界，感受到身心的宁静与和谐，并终实现与道的合一。这样的修行过程，不仅需要坚定的信念和毅力，更需要不断地领悟和实践才能真正领悟其中的奥妙。