1、郭璞

中国风水学鼻祖相地风水术宗师

郭璞，河东郡闻喜县人，建平太守郭瑗之子，两晋时期文学家、训诂学家、风水学者。郭璞自少博学多识，曾随河东郭公学习卜筮。传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术，是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，同时还被奉为白事宝典，对后世的丧葬文化产生深远影响。由于他在风水方面的成就，也得到了历代皇帝的追捧，宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。 【 详细>>】

2、丘延翰

第二代风水祖师将堪舆南传的风水祖师

丘延翰，字翼之，曹魏毌丘俭之后裔，是中国历史上第二代风水祖师，第二代易学、堪舆学的伟大传承者。丘延翰之师乃同乡晋代郭璞，他全盘承袭了郭璞的易学、堪舆学理论、观点和占卜的方法，成为一代方士，名扬神州。而根据风水宗师的传承脉络可以推断，丘延翰才是东南地区风水之祖师，名盛一时的杨筠松实为其徒。另外，丘延翰著作尚存手抄传本《偷天玄机》十余个版式，为完整的要数今闻喜县姚村十一队崔金水家保存完好的《偷天玄机》。

3、杨筠松

江西堪舆形法理论祖师唐僖宗朝国师

杨筠松，名益，字筠松，字叔茂，唐代窦州人，唐朝地理风水学家。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。此外，杨筠松还被尊称为江西堪舆形法理论祖师，杨公风水也成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。

4、曾文辿

江西形势派祖师

曾文辿，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，三僚曾氏开基祖。曾文辿幼习诗书，熟究天文经书、黄庭内经诸书，隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。曾文辿著有《八分歌》、《泥水经》等书传世，后人尊杨救贫、曾文辿、赖布衣、廖金精为风水形派四大祖师。

5、赖布衣

赣南四大堪舆祖师之一

赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，改名赖太素，足迹踏及全国，凭着精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一，其故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。 【 详细>>】

6、廖瑀

三僚廖氏先祖金精仙人

廖瑀，堪舆家，派名克纯，字伯禹，号平庵居士、又号金精山人，江西省宁都县黄陂镇黄陂村人。三僚廖氏先祖，相传其曾入山学道，隐居虔化金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。廖瑀钦佩杨公术精如神，便拜其为师，得杨公筠松亲传青囊秘籍，后被皇帝封为“国师”，著有《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。

7、廖均卿

三僚村堪舆宗师

廖均卿，字兆保，号玉峰，江西省兴国县梅窖乡三僚村人，明代的风水大师，先祖是唐朝风水大师杨救贫的传人，。永乐八年，因为建明十三陵之长陵有功，廖均卿被封为钦天监灵台博士。除此之外，北京故宫大皇城的勘测也出自于其手。廖均卿也因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地在三僚村的半山腰。

8、李淳风

个给风定级的人

李淳风，道士，道号黄冠子，岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说。李淳风17岁时便追随李世民，为唐王朝鞠躬尽瘁40年，咸亨元年，唐高宗李治又颁“追复诏”，追复其为“太史令”。除此之外，李淳风还是世界上个给风定级的人，其著作《乙巳占》是世界气象史上早的专著，和袁天罡所著的《推背图》还以预言准确而著称于世。

9、袁天纲

曾给年幼的武则天看相

袁天纲，一般指袁天罡，益州成都人，隋末唐初玄学家、天文学家，贞观八年被唐太宗征召入朝，并将他与西汉学者严君平相提并论。袁天纲年少时孤苦贫寒，喜好修炼长生之术，精于相术，他在相术方面特别善于论理，把细致的观察与精致的推理相结合，著有《九天玄女六壬课》、《五行相书》、《易镜玄要》等相书、风水书。此外，据新旧《唐书》记载，他曾给年幼的武则天看相，言其“可为天下主”。

10、管辂

古代卜卦观相行业祖师

管辂，字公明，平原郡平原县，三国时期曹魏术士，被后世奉为古代卜卦观相行业的祖师。管辂八九岁的时候喜欢仰观星辰，成年之后精通《周易》，善于卜筮、相术、算学，学习鸟语，相传其每言辄中，出神入化。大观三年，管辂因算学方面的成就被北宋追封为平原子。